|
По Федорову, «воскрешение есть превращение вселенной из хаоса, к которому она идет, в космос». (Согласен, но "коллективизм", без которого не обойтись, вот где отвращение. "Любить надо уметь"? Я не умею.)
С Федоровым разбираться надо будет долго. Лет тысячу. Вспоминать его не будут. Идея не нова, а много из него не вычитаешь. Хотя "космизм" этот русский первобытный хорош. Только нужна ли эта тяжеловесная философия? Не лучше ли оставить этот полет бабочке, единовременное существование, неповторимое, как момент на сцене? Может в этом и есть тайна тайн...
A consequence of the fall of the Russian State was the arising of the Russian Diaspora... Тогда "родина" и была потеряна. А теперь что по шапке плакать?
Может лучше "с конца писать" -- отсюда, когда никого из них уже нет в живых. Остался только я из этой маленькой "ячейки общества"... Собственно поэтому и пишу. Мертвые ничего не пишут, хотя времени у них много. Пишу, потому что мне надо себя заставлять это помнить -- что они мертвые. Без всякой филисофии, просто представить не могу. Возможно от того, что мертвыми я их не видел. Ни сестру, ни маму, ни отца. Умирали они в России, а я был далеко, не знал даже часа того, московского, когда в одно мгновение менялось будущее. Чехов где-то про драму "новую" пишет, что мы пьем чай, а в это время рушатся наши судьбы. И я тоже пил. Кофе, скорей всего.
... The number of Orthodox churches in Alaska grew from a small handful in the early years, to fifteen in 1906, and to more than seventy in 1990. * Даже здесь есть избушка. А "русских" все больше и больше. Из "республик" или "ближнего зарубежья", как теперь говорят. В магазине слышу русскую речь, но заговаривать не хочется -- о чем мы будем говорить? В церковь я не хожу. Вот тебе и крещенный.
Конечно они меня забьют. Это было ясно давно, полвека назад. Все, что меня спасает, то, что каждый из них тоже будет умирать. В самый последний час будет мной. А после?
NEW:
...
|
"New" immigration -- When the Soviet Union broke up at the end of 1991, 25.2 million Russians became part of a large diaspora population "without moving an inch or leaving their homes." (1) They went from being members of a privileged majority who arguably saw their homeland as the entire Soviet Union to minority members of 14 newly independent nation states. Some of these states were experiencing sovereignty for the first time in decades and others for the first time in history. All sought to elevate the status of the titular group to some degree, and many were quite hostile to the existence ...
Таких толп никогда не было. Сколько людей! Все проснулись, все хотят. Вот что ревоюция сто лет назад начала... Больше маленького человека нет, но нет и больших людей. Все -- "лишние", люди, где каждый человек. Равенство под названием "демократия". Так надо было понимать "свободу"...
Даже на Аляске, даже здесь, есть авто-пробки. Бежать туда, где нет электричества? Или "в себя". Прежде говорили "внутренняя эмиграция", мне и воображать не надо, я вырос в советские времена, должен знать.
С этим обилием человечества надо учиться жить. Нужен тот самый сверх-человек. Я не научился. Я старался жить по-старинке. А может и был такой же, как они? Опять нет ответа.
Какая "Русская" или "Анти-Русская Книга"! Какая "книга"?
А что это я пишу?
"Should be":
Эпштейн: Вот ряд сентиментальных суждений, выражающих тоску отъединенной мысли по овладению полнотой бытия: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его" (Маркс) [5]; "Вопрос в том, насколько суждение споспешествует жизни, поддерживает вид, даже, возможно, способствует воспитанию вида..." (Ницше ) [6]; "Мысль и бытие не тождественны, т.е. мысль не осуществлена, а она должна быть осуществлена" (Н. Федоров ) [7].
... Философия вовсе не обязана связывать себя с миром сущего и должного, с действительностью и с необходимостью. Призвание философии, которое открывается перед ней в посткритическую эпоху, - третья модальность, мир возможного. Философия до сих пор старалась объяснять или изменять мир, тогда как собственное ее дело - умножать возможные миры.
"ФИЛОСОФИЯ ВОЗМОЖНОГО. Модальности в мышлении и культуре", СПб., Алетейя, 2001
from К философии возможного: Введение в посткритическую эпоху.
Михаил Эпштейн (URL)
"Книга Дурака" -- продолжение "темы" Антохиных. "Старый Новый Русский или Новый Амриканец" (названий много, а толку мало). ...
Нет, не хватает духа крикнуть -- Прощай, жизнь!
Смешно, не жил, а с жизнью прощаюсь! С надеждой прощаюсь.
Как оглянусь, стыдно. А что про Цветаеву говорить? Хотя родилась она еще когда жили...
"Путешествие из Петербурга в Москву" продолжается. Возвращаюсь к христоматийному названию, потому что все дальше отплывает Россия на Восток. Как и весь мир. В Америке третьего тысячелетия много от Китая с его коммунистами. Даже если похоже на социалистическую Индию. Мне что опять цитировать Ортега И Гассета? Даже тридцать лет назад в Москве было поздно. Ничего привыкли. Жили поэты и в Гулаге. На это и расчет. Что будут приспосабливаться, пока в людей-товарищей не превратятся... или вымрут.
Ну, Антохины-победители, живите!