* 2008 -- [ 0 ] [ 00 ] [ preface ] or [ title ] ?
...
Конечно, я пишу о себе.
О конце своей жизни.
И, конечно, я чувствую себя последним Антохиным.
Последним русским.
...
А дальше? С ума сошел, старик?
"Доживем ли мы до 2012 года?" Написал я в дневнике о себе и России.
... "Как Антохины Россию погубили" -- название.
А, не верите!
Ну, ну, про это даже в сказках не пишут. Там дурак всегда всех спасает.
Так ведь это в сказках, дурни!
Сказки былью делать нельзя! Неужели коммунисты это вам не доказали?
А кто они такие эти Антохины? Никогда не слыхали!
То-то и оно, не слыхали -- потому что они никто.
И ничто.
Никогда не были чем-то, кроме большинства, массы. Крестьянской, пролетарской и т.д.
А тут пришло их время, двадцатый век.
Это их рожи замелкали на портретах вождей и лидеров.
Под разными именами. Да не в именах дело, разве есть имя у раба?
...
А может туда ей и дорога, этой России?
Не Греция там или Византия!
Не Европа или КитаЙ.
Кому она нужна? Русским что ли?
... Project 2008 anatoly.org
PS: print? I doubt it. ... books.filmplus.org filmplus.org directing.filmplus.org * teatr.us
|
Гераклит: "Вечность - дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле".
![]() Люди так называемого двадцатого века гордились своими достижениями. Они были горды своей цивилизацией, забыв, что когда-то цивилизация Атлантиды была не менее великолепной, но погибла без остатка из-за неразумия человеческого. Да, многое было забыто в той высокомерной эпохе. Может быть даже нарочно - кто знает... Rerikh What is now? Forget Russia, Ethiopia and America. It is one process and I am already writing three books about it; what's the point to talk about the same here. Antohins no more. I want to leave the children some record and some thoughts about the future. My future, to start with... Это, конечно, моя история. И платить мне. И, конечно, я думал о себе. Но я думал и о тех, кто после меня. Сколько нужно платить? Я знаю этот век и сколько было выклачено за право быть русскими в этом веке. Кто требует? Да те же самые русские, Антохины. "Я знаю," сказал отец, "От кого ты убежал. От нас." Я ничего ему не ответил, потому что он был прав. Я убежал от него, от себя, от Антохиных, от этой истории... Я не жалею. И жалко. Себя, Антохиных, Россию. Очень жалко. ... Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Подразделения тут, разумеется, бесконечные, но отличительные черты обоих разрядов довольно резкие: первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям. Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею частию они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, - смотря, впрочем, по идее и по размерам ее. Впрочем, тревожиться много нечего: масса никогда почти не признает за ними этого права, казнит их и вешает (более или менее) и тем, совершенно справедливо, исполняет консервативное свое назначение, с тем, однако ж, что в следующих поколениях эта же масса ставит казненных на пьедестал и им поклоняется (более или менее). Первый разряд всегда - господин настоящего, второй разряд - господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать. - (Раскольников) Dostoevsky ... ... Я знаю, знаю, не написать. Вот Осень, может больше ничего и писать не надо. Тут и о России и об истории. И о смерти. Красная история России -- это "очей очарованье"? Осень России, а думали весна... Девятнадцатый век -- встреча и прощанье. Конец России -- последний акт падения Запада. Как очевидно. Агония истории, исторического человека, да просто того, что над было известно под именем "человек"... Об Антохиных писать трудно, они обыкновенные, как все. Может быть и писать о них вовсе не надо. Как об обывателях писать? Как Гоголь о Коробочке или все за ним в этой традиции о пошлости... Ничего особенного в Антохиных нет. (Если такое может быть). Во всяком случае, так они о себе думали. Короче, о себе они мало думали. Или просто, думали мало? Я ведь их хорошо знаю, а сказать, о чем они думали, затрудняюсь. О разных мелких вещах. Так почему же писать о них? Только потому что они мои родственники? ... Ох, как путано все складывается! Или не складывается. Бессвязные заметки, без начала и конца, фото без подписей и описаний, длинные цитаты -- что это "поток сознания" Антохиных? Я сам путаюсь. Это что, такая мешанина у них в головах? Вот как мысль скачет с предмета на предмет? Все важно, все одинаково, все равно... Я бы об Антохиных не писал, если бы не вынужденное признание, что я один из них. Сорок лет отказывался от родства. Даже помню ту фотографию на паспорте, угрюмый, прищавый подросток -- как хотелось закричать, нет, это не я. Низкий лоб, глаза глубоко посаженны, вот он новый отпрыск, еще один, ну кому он нужен... Я был себе не нужен. ...Ну а новости эти зачем? Да, да, вот слева! Что тоже для обыкновенности? Вот мол она Россия с мелочным, провинциальным, да?.. А китайских Антохиных еще в десять раз больше -- так о них что, тоже не писать? И про индийских и пакистанских Антохиных не думать. А там еще биллион африканских Антохиных живет. И все они обыкновенные, чуть не одинаковые. И вкусы у них похожие, как выбирать, так чтобы как у соседа и соседки. Как у всех. Ну так что с этими типами делать? В литературу их? Куда их? ... Конечно, нельзя было Антохину об Антохиных писать. Что это воспоминания? Теперь как известно "все позволено" -- кто хочет, тот и пишет. Как хочет, так и пишет. Вопросы задает -- а кто отвечать будет? Беспредел. Бред какой-то... Поздно. Антохины пишут. Может быть и читать начнут. Погодите! Ну а реклама к чему? Кто будет эти страницы читать? А если никто, то для кого реклама? И какое она имеет отношение к теме? Да и какая тема тут? Вот и вступление называется!. Пиши, пиши, по-русски. Пока не умер еще. Книгу что ли наконец напиши. Боже упаси, как говорят. Про Антохиных и говорить не хочется. Я бы не стал, если бы не довели. С разговорами о России, будущем России, историей России. Да вы на Антохиных посмотрите -- и все поймете! Чего проще? Вот они, везде! Они, победители, они и есть эта самая Россия! Никакой другой нет. Не Карамазовы, умники, а Антохины. Не Каратаевы -- и уж тем более не Онегины и Печорины! Сколько можно их не замечать? Что попусту разговаривать, вопросы задавать? Сколько можно? Скоко можно сюсюкать -- народ, народ! Хватит! Что "народ"? Народу от этого "народа" и все беды! Что каждый человек неповторим -- это банальность, хотя сколько в этих "неповторимых" от них, а не природы. И каждое бревно неповтормо. Интересно другое. Если бы меня вовсе не было, я бы "собой" называл вас. Вот раньше меня не было, но это чувство "себя" было -- ведь были и до "меня" люди. А мой отец или сыновья, чем они-то не "я"? Ну "неповторим", а это чувство жизни очень повторимо. Этих "я" вон сколько, миллиарды! Да сколько еще после меня...
Если бы меня не было, все это было бы очень понятно. Я только все путаю -- я, я, тут, живу... Но это все пройдет. И будет все ясно.
Новое? Читайте "Книгу Дурака". Новые тексты? В сказках мужик тридцать лет ждет. И три года. Получается, в пятьдесят с гаком, когда умирать пора. Так и я, служу всю жизнь...
окт.7.06
|
updates?2006: NewAmerican.biz
Да, да, мало мне показалось NewRussian.org купил еще одно имя -- Новый Американец. Никак этот Антохин не успокоится....Antohins: Intro
2004: Goodbye, Russia! Hello?Антохины рождались и умирали. За сто лет много Антохиных умерло, и много родилось. У бабки Малашки было больше десяти; товарищ Шверник ей вручал звезду матери-героини в Кремле. У бабки Ольги было три дочери и сын. Они, эти дети, рожали других детей...
Один из них, Толя, мальчик, я, поменял эту традицию -- Антохины продолжали умирать в Москве, а рождались они в другом месте -- Америке.
Умер я, убежал. Умерла сестра. Потом мама. В рождество 2003 умер отец... Вот об этом веке и пишу.
I leave in Russian what should be kept in Russian.
In English -- what should be in English. For my children and grandchildren to read and write.
Jan. 2005
С тех пор, как началась эта "война с терроризмом" ("Война с Ужасом"), странная война одиночек-самоубийц с "Америкой", тут часто по-детски спрашивают -- за что они так американцев не любят? Хорошо, а почему в России считают, что враг номер один -- Америка? Спрашиваете? А что эти полвека "Холодной Войны", это что было? До сих пор не знаете?RusLit
Надеждой сладостной младенчески дыша, Когда бы верил я, что некогда душа, От тленья убежав, уносит мысли вечны, И память, и любовь в пучины бесконечны, - Клянусь! давно бы я оставил этот мир: Я сокрушил бы жизнь, уродливый кумир, И улетел в страну свободы, наслаждений, В страну, где смерти нет, где нет предрассуждений, Где мысль одна плывет в небесной чистоте... Но тщетно предаюсь обманчивой мечте; Мой ум упорствует, надежду презирает... Ничтожество меня за гробом ожидает... Как, ничего! Ни мысль, ни первая любовь! Мне страшно... И на жизнь гляжу печален вновь, И долго жить хочу, чтоб долго образ милый Таился и пылал в душе моей унылой.Всю жизнь я бежал. От страха потерять время или просто от страха перед временем. Так и Америку насквозь пробежал, оказался на Аляске. Дальше что? Сибирь.Куда я бежал? Проще сказать откуда, но это не ответ. Как этот электрон или протон, который только и существует в движении. Как свет. Куда он девается, когда останавливается?
Бегство света -- откуда и куда? Или даже предательство. Измена пространству? Беги, беги -- и жив только в беге. Беглец, но и огонь -- беглец, как все живое... Акация
RAT: Antohins
"Русский Вопрос"
... "в России еврейского вопроса нет. Есть русский вопрос. Вопрос, способен ли русский народ возродить свою страну -- и как." Yanov
... "способен ли русский народ возродить свою страну"?
Вот так вопрос! И в Америке есть такие вопрошатели, которые не хотят видеть что история и есть воля народа. Что "возродить"? Царизм, крепостное право? Сама идея "возрождения" лжива. Ни Афины, ни Рим, Леонардо не возрождал. Ну и что в своей жизни я могу возродить? Детство?
И я бегу. Я рождаюсь каждое утро, а не возрождаюсь и не воскрешаюсь.
Россия умирает и давно умерла. Пока этого не принять, нельзя говорить о рождении. Вот такой "еврейский вопрос" ей надо себе задать (и Америке тоже) -- как жить, когда нет "твоей" страны, земли, места... И это навсегда. Это только арабы думают, что и Израиле живут евреи. Там живут израилитяне. И в Риме живут не римляне, а итальянцы.
Я на Аляске живу, я знаю все про "историческую родину"...
"Аляска" -- это "Большая Земля" -- для тех, кто ничего другого не видел.
lenta.ru (news)
Voice of America
Кажется Чаадеев сказал, что Антохины -- это такой род, которого должно было не быть. Но он был. Он сказал, что мир ничего бы не потерял, если бы Антохиных не было. И правда, вполне можно было бы и без них, отсутствия никто бы не заметил. Зачем они были?
Так вопрос они, конечно, себе не задавали, на то они и Антохины, чтобы в "философию" не пускаться. Они были тупые. Почему правду не сказать? Это была их особенность, черта. И сила. Не спрашивать, не интересоваться, не думать. Они были всем довольны. А если не довольны, то ругались, пили, или дрались. Писать о них, естественно, может только Антохин, потому что писать о тех, кого не должно было бы быть, дело довольно глупое.
Поэтому я старался не писать, или писать так, словно и не пишу -- вот как сейчас. Или пьесы -- я ничего не говорю, это все характеры. Антохины писать не могут, они и читают с трудом. Бабка Малашка была неграмотной, так всю жизнь прожила, даже письма написать не могла. "Толя, ты мне письмо напиши", я писал за нее, такой же неграмотной сестре ее, которую никогда не видел. Так она, Малашка, письма и на фронт писала...
Так вот ее должно было бы не быть -- и даже как бы и не было. Но если бы этой Малашки не было, не родила бы она двенадцать или даже больше детей. Сколько их было, кто знает, кто считал? Кто в родах умер, кто после, она сама с трудом вспоминала. Не было бы их и не о чем было бы говорить.
Короче, нарушаю я вековую традицию Антохиных помалкивать.
... "Как Мужик Россию Погубил" -- не читали?
... Да, такой книжки почему-то не написали.
"Все непостоянно, кроме перемен", говорят американцы. Они любят встречи, новое -- и не любят прощаться. Goodbye -- а у русских -- до свидания. Какого свидания?
©2004 vtheatre.net *
Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого - одно уголовное дело. (Федор Тютчев)
Rerikh: Основные свойства сознания человеческого почти не изменились в течение последних тысячелетий. Ум ушел вперед, создал чудеса техники, а сердце человека застыло на уровне каменного века - оно осталось каменным.
К XIX веку Россия оформилась в огромное, необъятное мужицкое царство, зaкрепощенное, безграмотное, но обладающее своей народной культурой, основанной на вере, с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным, нередко утерявшим религиозную веру и национальный образ, с царем наверху, в отношении к которому сохранилась религиозная вера, с сильной бюрократией и очень тонким и хрупким культурным слоем. Классы всегда в России были слабы, подчинены государству, они даже образовывались государственной властью. Сильными элементами были только монархия, принявшая форму западного абсолютизма, и народ. Культурный слой чувствовал себя раздавленным этими двумя силами. Интеллигенция XIX века стояла над бездной, которая всегда могла разверзнуться и ее поглотить. Лучшая, наиболее культурная часть русского дворянства чувствовала ненормальность и неоправданность своего положения, свою вину перед народом. К XIX веку империя была очень нездоровой и в духовном и в социальном отношении. Для русских характерно совмещение и сочетание антиномических, полярно противоположных начал. Россию и русский народ можно характеризовать лишь противоречиями. Русский народ с одинаковым основанием можно характеризовать, как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, более всех способный к всечеловечности, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и до болезненности сострадательный. Эта противоречивость создана всей русской историей и вечным конфликтом инстинкта государственного могущества с инстинктом свободолюбия и правдолюбия народа. Вопреки мнению славянофилов, русский народ был народом государственным - это остается верным и для советского государства - и вместе с тем это народ, из которого постоянно выходила вольница, вольное казачество, бунты Стеньки Разина и Пугачева, революционная интеллигенция, анархическая идеология, народ искавший нездешнего царства правды. В созданном через страшные жертвы огромном государстве-империи этой правды не было. Это чувствовал и народный слой, и лучшая часть культурного дворянства, и вновь образовавшаяся русская интеллигенция. Русское царство XIX века было противоречивым и нездоровым, в нем был гнет и несправедливость, но психологически и морально это не было буржуазное царство и оно противопоставляло себя буржуазным царствам Запада. В этом своеобразном царстве политический деспотизм соединялся с большой свободой и широтой жизни, свободой быта, нравов, с отсутствием перегородок и давящего нормативизма, законничества. Это определялось основной устремленностью русской природы к бесконечности и безгранности. Ограниченность, раздельность, малость не свойственны были русскому царству, русской природе и русскому характеру. Мы увидим, что Россия не пережила ренессанса и гуманизма в европейском смысле слова. Но на вершинах своей мысли и творчества она пережила кризис гуманизма острее, чем на Западе. Русский гуманизм был христианским, он был основан на человеколюбии, милосердии, жалости, даже у тех, которые в сознании отступали от христианства. Весь петровский, императорский период существовал конфликт между Святой Русью и империей. Славянофильство было идеологическим выражением этого конфликта. В XIX веке конфликт принял новые формы - столкнулась Русь ищущая социальной правды, царства правды с империей, искавшей силы.
[ ... ]
Откуда эта длинная цитата? Опять не сохранил сноску на источник.
"... с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным..." Стихи Пушкина открывают эту страницу...
"Лучшая, наиболее культурная часть русского дворянства чувствовала ненормальность и неоправданность своего положения, свою вину перед народом." Перед Антохиными, которых не знаю. Они тоже не чувствовали ненормальность и неоправданность своего положения -- рабства. Думаю, даже не знали что эта лучшая часть разорвала на части Царя-Освободителя. "В XIX веке конфликт принял новые формы - столкнулась Русь ищущая социальной правды, царства правды с империей, искавшей силы."
Кофликт "правды" с "силой"?
Что такое "русская" правда? Да и кому она нужна?
А, опять против запада, против свободы...
Антохины даже воли не просили.
Тем не менее, слава поётся им до сих пор, народу...
... "Как Антохины Россию порешили" -- вот и напиши. Не можешь?
...
(c)2005 virtual theatre * Anatoly Antohin books.google.com + scholar.google.com
* rusam *
RUSSIAN HISTORY 20th century amazon
![]() |
Subscribe to vtheatre - russian - русский угол | |
Browse Archives at groups.google.com |
keys.txt -- anatoly.groups/live.com